Claves de la entrevista

Un homenaje con valor histórico y emocional

El homenaje celebrado hace unos días en Tudela tuvo, según relató, un carácter “muy entrañable”. No fue un acto cualquiera. Se desarrolló en los locales de La Romaní, en la calle El Patio, un espacio muy vinculado a la historia reciente del asociacionismo gitano en la ciudad. Para Hernández, ese reconocimiento sirvió para devolver una pequeña parte de todo lo que Ángel Oliver aportó durante décadas.

Su figura sigue presente entre jóvenes, mayores y familias enteras. No solo como un aliado, sino como una de esas personas que ayudaron a empujar cambios reales. Hernández insistió en que el pueblo gitano necesita referentes propios, pero también aliados que, sin ser gitanos, hayan contribuido a romper desigualdades enquistadas durante siglos.

El 8 de abril y una historia aún desconocida

La entrevista también sirvió para explicar el sentido de la Ceremonia del Río, celebrada cada 8 de abril, Día Internacional del Pueblo Gitano. Hernández recordó que esta conmemoración nace del primer Congreso Internacional Gitano, celebrado en Londres en 1971. De aquel encuentro salieron símbolos fundamentales como la bandera gitana, el himno Gelem, Gelem y la reivindicación del pueblo gitano como una realidad transnacional y multiestatal.

Durante esa ceremonia se depositan flores en el río y velas en la orilla. Es un gesto de memoria hacia quienes ya no están y también hacia episodios trágicos como el genocidio nazi, en el que fueron exterminados cientos de miles de gitanos y gitanas. Hernández lamentó que buena parte de esta historia siga siendo una gran desconocida y que apenas aparezca en los libros de texto.

Seis siglos de presencia gitana en Navarra

Ricardo Hernández recordó además una fecha muy significativa para la comunidad: el 27 de abril de 1435, cuando Tomás, Conde de Egipto Menor, llegó a Olite con un grupo de peregrinos y fue recibido por la corte de Blanca de Navarra. Desde entonces, subrayó, la presencia gitana forma parte de la historia navarra. “Somos gitanos orgullosos de ser gitanos y orgullosos de ser navarros”, resumió.

Esa fecha, de hecho, volverá a conmemorarse este año con un acto institucional en Olite. Para Hernández, reconocer esa trayectoria histórica no es un gesto simbólico menor. Es una forma de asumir que el pueblo gitano no es un actor ajeno, sino una parte de la identidad social y cultural de Navarra desde hace casi seis siglos.

Educación, vivienda, salud y empleo: los grandes retos

En el diagnóstico actual, el coordinador de Gaz Kalo fue directo. Aunque reconoció avances en las últimas décadas, señaló que persisten desigualdades graves. El abandono escolar, las dificultades de acceso a la vivienda, la discriminación en el empleo y la brecha en salud siguen marcando el día a día de muchas familias gitanas.

También puso en valor a los nuevos referentes jóvenes. Citó casos concretos de chicos y chicas gitanas que han terminado estudios, cursado grados superiores o universitarios y trabajan ya en entidades sociales o administraciones locales. Para Hernández, estos perfiles son esenciales para mostrar a la juventud que formarse no te hace menos gitano, sino una persona mejor preparada para afrontar el presente.

Más voz propia y menos tutelaje

Otro de los mensajes más firmes fue la necesidad de que las políticas hacia la comunidad gitana se diseñen con los gitanos y las gitanas. Hernández recordó la reciente presencia de jóvenes gitanos en el Parlamento de Navarra y defendió que las nuevas generaciones no quieren ser objeto de decisiones tomadas por otros, sino participar en primera persona en la construcción de soluciones.

Entre sus peticiones para 2026, planteó tres objetivos concretos: que el pueblo gitano sea reconocido en el Amejoramiento del Fuero, que Navarra impulse una nueva estrategia específica para la comunidad gitana y que se facilite el acceso de jóvenes a estudios de grado medio y superior, especialmente cuando deben desplazarse desde localidades pequeñas.

Hernández cerró su intervención con una apelación a la ciudadanía para seguir de cerca la labor de Gaz Kalo y conocer mejor la realidad de la comunidad gitana. Su mensaje final resumió el tono de toda la entrevista: salud, libertad y reconocimiento para un pueblo que quiere avanzar sin renunciar a su identidad.